Tradicin?se lotyniškose Mišiose kiekvienas kunigo žodis ir veiksmas turi savo reikšm?. N?ra n? vieno žodžio ar fraz?s, n? vieno celebranto veiksmo ar altoriaus papuošimo, kuris netur?t? reikšm?s. Iš ties? tradicin?s Mišios puikiai perteikia vis? Atpirkimo istorij?.
Pavyzdžiui, kai daromi 33 kryžiaus ženklai, taip paminimas m?s? Viešpaties gyvenimo žem?je met? skai?ius. Kai kunigas, kalb?damas „Hanc Igitur”, ištiesia rankas virš taur?s, jis atkartoja žyd? vyriausiojo kunigo veiksm?, kai jis užd?davo rankas ant aukojamo ožio, kad perkelt? ant jo žmoni? nuod?mes. Kristaus pirmavaizdis atpirkimo ožys buvo papuoštas raudonu kaspinu, nes Kristus per savo teism? buvo pašaipiai pridengtas raudonu apsiaustu.
Kai kunigas aukojimo metu yra atsisuk?s veidu ? altori?, taip yra tod?l, kad tai yra Tekan?ios saul?s, kuri kaip „pasaulio šviesa” simbolizuoja m?s? Viešpat?, kuris yra tikroji „pasaulio šviesa”, kryptis.
Altorius, kaip žinome iš Tradicin?s katalikiškos altoriaus pašventinimo apeigos, yra susij?s su Moz?s ir Jok?bo altoriumi (Jok?bo pagalve). Pats amžinasis altorius yra Kristaus k?nas, kuris yra pad?tas axis mundi (pasaulio centre), tod?l visa k?rinija yra tarsi „amžin?j?” Miši? periferija ir tod?l gali b?ti integruota dieviškuoju veikimu.
Per didži?sias Mišias naudojamos 6 žvak?s reiškia žyd? Menoros, arba septyni? šak? žvakid?s, integracij? ? Kristaus Auk?, kurioje m?s? Viešpats yra ir pakei?ia centrin? arba septint?j? žvak?.
Kai kunigas apsireng?s karališkais drabužiais, taip yra tod?l, kad jis atstovauja Kristui Karaliui. Tada kunigas neb?ra individas.
Jis yra alter Christus – kitas Kristus.
N? vienas iš ši? veiksm? n?ra žmoni? išradimas.
Šios apeigos siekia Apaštal? laikus”.
Ir nors kartais ? Tradicines Mišias b?davo ?traukiamos tam tikros maldos, gerai žinoma, kad j? centrin? šerdis, arba „kanonas”, nuo pat pirm?j? dien? išliko pastovus ir nepakit?s.
Ties? sakant, istoriniai tiek katalik?, tiek protestant? tyrimai parod?, kad Tradicin?s Mišios atsirado bent jau IV amžiuje. (Iki to laiko Bažny?ia buvo smarkiai persekiojama, tod?l istorini? duomen? yra nedaug). Nuo to laiko iki 1962 m., kai popiežius Jonas XXIII ? Miši? kanon? ?trauk? šventojo Juozapo vard?, popiežiai Leonas (440-461 m.) ir Grigalius Didysis (590-604 m.) ? Tradicin? kanon? iš viso ?trauk? 26 žodžius. Taigi, kaip tiksliai teigia Tridento Susirinkimas, Kanonas „sudarytas iš pa?i? Viešpaties žodži?, Apaštal? tradicijos ir švent?j? pontifik? pamaldži? institucij?”.
Taigi tai yra Tradicin?s Mišios.
Tai yra „vis? laik? Mišios”.
„Gražiausias dalykas šioje dangaus pus?je”.
Tai yra Mišios, kurios buvo „paskelbtos” (arba „kodifikuotos”) popiežiaus šventojo Pijaus V 1570 m. po Tridento Susirinkimo. Tai Mišios, kurias saugo Apaštališkoji Bul? Quo Primum.
JŠ pagal www.facebook.com